Привет и спасибо, что читаете 12 том «Монолога фармацевта»! Возможно, арка западной столицы и завершается, но она даёт нам ещё один шанс рассмотреть пример перевода.
В этом томе Чуэ учит Маомао строчке из священного писания. По-японски она звучит следующим образом: «Kami yo, watashi-tachi wo mite imasu ka?». Грамматически это предложение довольно простое, но добиться того, чтобы оно правильно звучало в переводе, оказалось, как это часто бывает, не таким уж простым делом.
Для начала давайте разберём его в виде классического словарного списка. Все слова в этом предложении являются общеупотребительными и часто используются.
ками: бог, Бог или боги
yo: эмфатическая частица, почти как словесный восклицательный знак
ватаси-тати: нас, мы (буквально «я» плюс маркер множественного числа)
wo: частица, обозначающая объект предложения; слово, стоящее перед wo, является объектом глагола
mite imasu: настоящая прогрессивная («-ing») форма глагола miru («to see»)
ka: вопросительная частица, похожая на словесный вопросительный знак.
Перевод этого предложения вращается вокруг двух ключевых моментов: перевода kami и miru. Оба слова, опять же, являются общеупотребительными, но то, как мы представим их в английском языке, повлияет на то, как читатель услышит их в своей голове.
Как отмечалось выше, kami — распространённое слово, но оно имеет широкий спектр значений. Оно часто ассоциируется с синтоистскими божествами и духами, но было использовано и в других традициях; например, японские христиане иногда называют Бога ками-сама. В данном случае команде переводчиков пришлось опираться на своё читательское мышление, поскольку правильное употребление kami в данном случае связано с тем, что мы знаем о мире «Монолога фармацевта».
Мы знаем, что часовня, в которой оказались Чуэ и Маомао, находится на «западе» и что вера, которую там исповедуют, похоже, пришла с более далёкого запада, возможно, из Шаоха или ещё дальше. В той мере, в какой Ли кажется вдохновлённым, по крайней мере, некоторыми элементами древнего Китая, земли к западу от него могут соответствовать ближневосточным местам, таким как Персия. Иными словами, это места с некоторой концепцией монотеизма — то, что, возможно, не является родным для Ли, судя по разнообразию религиозных церемоний, которые мы видели в исполнении персонажей вроде Джинши.
Я не утверждаю, что мы можем провести точные параллели с реальным миром для различных стран в «Монолога фармацевта», просто есть все основания полагать, что религия, связанная с этой часовней, является монотеистической, а значит, есть все основания переводить kami в единственном числе. Конечно, можно было бы просто использовать «God». Мы остановились на слове «Lord» по нескольким причинам. Одной из них было ощущение, что последователи этой религии, какой бы она ни была, предпочитают обращаться к божеству с почётным титулом, а не с его именем — «God» звучит несколько прямолинейно, в то время как «Lord» имеет более уважительный тон. Другая причина заключалась в мета-соображении: как бы мы ни перевели эту строку, для англоязычных читателей (особенно американских) она всегда будет звучать как название культового романа Джуди Блум «Ты здесь, Бог? Это я, Маргарет». Выбор «Lord» вместо «God» помог хоть немного уменьшить это сходство.
А как же miru? В японском языке miru — это основной глагол видения. Он соответствует целому ряду английских слов, включая «look», «see», «watch» и другие. Здесь он стоит в настоящем прогрессивном времени, указывая на продолжающееся действие. Поэтому первое, что пришло мне в голову, это «Are you watching us?» — более естественная прогрессивная конструкция в английском языке, чем, скажем, «Are you seeing us?» или даже «Are you looking at us?». Однако «Are you watching us?» имеет некий подтекст «Большого брата», в то время как японский явно подразумевает не просто смотрение, а признание существования того, на что смотрят.
Именно поэтому мы посчитали, что слово «see» здесь более уместно, поскольку «seeing someone» имеет схожий диапазон значений в английском языке: не просто визуальное признание того, что вещь есть, но (по крайней мере, в некоторых контекстах) признание значимости её существования. Как отмечалось выше, «Are you seeing us?» звучит несколько неуклюже, а вот «Do you see us?» вполне естественно и при этом передаёт активный, постоянный характер видения. Наконец, мы решили написать «You» с большой буквы, чтобы подчеркнуть возможный монотеистический характер этой веры. Разумеется, это лишь намёк читателю, поскольку в принципе заглавная буква «Y» при произнесении вслух ничем не отличается от «y».
Так мы и пришли к нашему переводу: «O Lord, do You see us?». Это простое предложение со сложной текстурой, и мы надеемся, что в английском языке оно будет звучать так же хорошо, как и в японском.
До следующего раза, читайте широко и получайте удовольствие!